Innover en toute simplicité et humilité

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L’innovation est le résultat de l’action d’innover. C’est un changement dans le processus de pensée visant à exécuter une action nouvelle. Elle se distingue d’une invention ou d’une découverte dans la mesure où elle s’inscrit dans une perspective applicative. Les innovations s’inscrivent toujours dans un cadre social bien déterminé, elles dépendent du contexte social de l’environnement dans lequel elles sont nées. Le développement des petits pots pour bébés ne se comprend que dans un contexte comprenant l’existence du micro-onde, de nombreuses femmes salariées et la notion d’acceptation sociale d’un « baby food » industriel. Le baladeur musical, quant à lui, ne peut survivre que dans un monde individualisé (écouter seul « sa » musique, « se couper du monde »…), mobile (ne pas être à la merci d’un fil et ne pas être gêné par l’appareil…), polyvalent (on fait désormais plusieurs choses en même temps – se déplacer et écouter de la musique…) et miniaturisé (l’appareil tient dans la main, ou dans la poche…).
Ces objets techniques ne sont pas « transhistoriques », leur usage, ou leur fonction évolue dans le temps.

Servir en toute simplicité et humilité …

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S’acquitter de certains offices, de certaines obligations envers une personne ou une collectivité. S’acquitter de certaines fonctions auprès de quelqu’un comme domestique. Rendre à quelqu’un les mêmes services qu’un domestique rend à son maître. Rendre de bons offices à quelqu’un, l’aider, le seconder, l’assister. Être utile à quelqu’un.

Où allons-nous ? Où devons-nous aller ? Où voulons-nous aller ?

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Où allons-nous ? Où devons-nous aller ? Où voulons-nous aller ? Le monde vieillit. Et, il vieillit encore et encore. Il vieillit dans l’enfantement de la misère et de l’horreur. Partout il étend les marécages de la pauvreté absolue sur le sentier de l’insatisfaction marchande, et cela engendre la folie, parce que l’insatisfaction ne sait bâtir le monde que sur les cendres de l’espoir, là où plus rien ne pousse. L’individu ne travaille pas pour lui, mais pour un monde qui lui échappe totalement, de sorte qu’il se retrouve obligé de travailler. Par cette obligation, l’individu perd sa faculté d’être libre pour celle du devoir qui lui est payé sous forme, le plus souvent de salaire. Et ainsi, il se retrouve esclave d’un monde, celui qui produit des marchandises que son salaire sert à consommer. Le moment qui peut échapper à cette condition se trouve cristallisé par la rencontre. La dedans, l’idée de la suppression de cette condition peut émerger à l’esprit.

La confiance des autres … à travers la fidélité …

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La fidélité est un attachement a ses devoirs et ses affections, régularité à remplir ses engagements. En économie, la fidélité du consommateur désigne la régularité avec laquelle un client se présente dans un même commerce pour acheter les mêmes produits ou des produits de même marque. En éthologie, on parle de philopatrie pour désigner la fidélité d’animaux à un site. Fidélité de nature politique : En politique, la fidélité désigne l’obéissance d’un sujet ou d’un citoyen à son gouvernant ou à son chef politique.

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